《德国古典哲学自我意识的形上演进研究》
作者：张笑笑
出版社：吉林大学出版社
出版时间：2022年10月
摘要
西方哲学发端于古希腊哲学对本体的追问，古希腊哲学自从它诞生的那一日起，便将追求事物背后的本体、形成关于宇宙的最高知识为己任。可遗憾的是，古希腊哲学始终没有实现这个哲学愿景。即使亚里士多德论证了最终奠基人类思维的形式逻辑，充其量只能算做人类认识经验、形成有限知识的思维法则，他的“工具论”依旧无法撬动本体界的大门。人类思维若要进入世界的本体，则必须预先考察思维本身的认知能力。在这种理论共识下，近代哲学的认识论开始转向人自身的自我意识。但由于近代哲学在经验层面试图论证超验层面的问题，无法解决思维与存在的关系问题，进而使哲学陷入了“知识论危机”。正是在这种情况下，德国古典哲学家们回到了以纯粹的人类理性为对象的研究中来，最终由黑格尔论证了“自我意识”本身即沉淀了主客统一的内容。德国古典哲学承担着理性启蒙的任务，启蒙不是强调个体，而是要在“类”当中完成人类自我的解放，所以德国古典哲学强调自我意识理论中的整体性和“类”的思想，这些宝贵的思想正是马克思主义哲学中部分理论的重要思想来源。
成果基本情况
这部专著是作者博士论文的“完善版”，其博士论文初在知网发表于2020年9月，最终的这部“”完善版”由吉林大学出版社出版于2022年10月。其是国内第一部关于德国古典哲学“自我意识”逻辑演进方面的专著；获得了嘉兴市第二十八届哲学社会科学成果奖二等奖。作者不仅论证了“自我意识”在德国古典哲学中呈现出的三个比较典型的演进逻辑，即由“自我意识”决定的哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑以及历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑，且涉及了德国古典哲学中“自我意识”的发展与德国古典哲学逻辑演变的同构性的研究。
成果主要内容
本书依据西方哲学史，立足问题推动西方哲学发展的观点，将康德、费希特、谢林和黑格尔的文本著作文献为内容依据，探究他们哲学思想中“自我意识”理论的不同样态和内容。沿着德国古典哲学解决“思维与存在关系问题”的逻辑进程，从自我意识的结构和功能展开，在德国古典哲学的宏观进程中，进入德国古典哲学“自我意识”理论内涵变化的过程，探讨“自我意识”自身的内在演进逻辑；用自我意识的变革来解释整个德国古典哲学的理论变革，并进一步将“自我意识”的逻辑演进作为线索、探讨整个德国古典哲学的逻辑演变，深化对于德国古典哲学的内在逻辑演变的理解，从逻辑演进的角度解释德国古典哲学对于现代哲学转向的影响，进而呈现出“自我意识”与形而上学样态变革的同构性。
内容主要包括五个部分：
（1）绪论
（2）近代主体性形而上学内在性原则的确立和发展
（3）德国古典哲学自我意识的形而上学建构
（4）德国古典哲学中自我意识的形上演绎之路
（5）德国古典哲学之后自我意识发展的现代转向
成果的价值和意义
在以往关于德国古典哲学“自我意识”的研究中，大多做“自我意识”理论的对比分析，因此经常得出康德的先验自我与黑格尔的绝对精神无关的结论，通过本书的论证可以得出，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的基础要素，而且其自身的“内容”也具有由主观到主客统一、由先验到绝对、由人性向“神性”的形上演进逻辑。正是在“自我意识”的发展中，德国古典哲学最终实现了主观完全认识客观的真理之路，人真正成了主宰一切的“理性上帝”，进而完成了理性启蒙。
整个德国古典哲学都以建立一个关于真理知识的形而上学为目标，寻求知识、道德领域和历史领域的合理性问题。本文论证了“自我意识”作为主体性哲学的内在原则，作为德国古典哲学家们建构知识学体系的基础，深刻影响了德国古典哲学知识学、真理观和历史观的发展，其发展逻辑与德国古典哲学自身逻辑演变具有同构性，丰富和深化了我国当前哲学界对于德国古典哲学的研究和理解。
通过本文的论证我们可以看到，哲学对于真理的追求、对于自由的关照，永远也离不开对于“人”和“世界”关系的追问，每一次哲学的转向都是人类理性发展的一个阶段。从近代哲学的认识论转向开始，人类理性就再也不可能交到上帝手中了，现代哲学的“转向”也不过是人们在不断寻求着自我与外界沟通的最为恰当的“中介”所引发的，这种“转向”也同样可以看作是“自我意识”理论的再发展，从而引发我们在哲学研究工作中对于整体性和逻辑性的重视。
作者简介
张笑笑，女，满族，1986年生，辽宁省葫芦岛市人，2020年博士毕业于辽宁大学外国哲学专业，研究方向为德国古典哲学、马克思主义宗教学，师从叔贵峰教授。现今工作于嘉兴大学，任马克思主义学院讲师，主要从事马克思主义哲学基础理论和马克思主义宗教学的研究，在《求是学刊》《世界宗教研究》等核心期刊发表过多篇论文。
